Gamelan（ガムラン）とは

インドネシアのジャワ島とバリ島を中心に伝わる、青銅打楽器を主体とした合奏の様式である。編成は1曲あたり20人前後が目安で(編成により差がある)、音程を持った鍵盤状の打楽器、伏せた鍋のような形の楽器、大小の吊り下げ銅鑼、太鼓、竹笛、

インドネシアのジャワ島とバリ島を中心に伝わる、青銅打楽器を主体とした合奏の様式である。編成は1曲あたり20人前後が目安で(編成により差がある)、音程を持った鍵盤状の打楽器、伏せた鍋のような形の楽器、大小の吊り下げ銅鑼、太鼓、竹笛、擦弦楽器などで構成される。決定的な特徴は音階にあり、5音からなるスレンドロと、7音からなるペロッグという2種類が用いられる。いずれも西洋の平均律とは異なる音程配置を持ち、しかも楽団ごとに調律が微妙に異なる。そのため楽器を他の楽団と交換することができず、一組の楽団が一つの独立した音の世界を持つことになる。バリ島の様式ではさらに、対になる楽器をわずかにずらして調律し、二つを同時に鳴らすことで音が細かく震える効果を意図的に作る。合奏の構造は階層的で、大きな銅鑼が長い周期を区切り、その内側を中程度の楽器が分割し、最も細かい動きを高音の楽器が担う。時間が入れ子状に分割されていく構造であり、西洋音楽の小節の概念とは異なる。演奏は影絵芝居や舞踊、宗教儀式と深く結びついている一方、ジャワには「クレネンガン」と呼ばれる演奏会の形で聴かれる伝統もある。

成り立ち

起源は古く、8世紀から9世紀のジャワ島の寺院遺跡の浮き彫りに、既に同種の楽器が描かれている。中部ジャワのボロブドゥールに残る図像には、鍵盤状の打楽器や太鼓、鐘、弦楽器、笛などを演奏する姿が刻まれており、ガムランの祖型とも示唆される。ただしゴングは描かれておらず、ジャワでのゴングの出現は13〜14世紀とされ、現在の合奏の形が成立した時期は別に検討が必要である。名称はジャワ語で叩くことを意味する語に由来する。歴史を通じて、この音楽は宮廷と密接に結びついてきた。ジャワ島中部のジョグジャカルタとスラカルタの王宮では、楽器一式が王家の宝物として扱われ、それぞれに固有の名前が与えられた。楽器は単なる道具ではなく霊的な存在と見なされ、演奏の前には供物が捧げられ、またぐことは禁じられた。この扱いは現在も残っている。バリ島では事情が異なり、宮廷よりも村落の共同体が担い手となった。オランダの侵攻(北バリは1849年から統治下に入り、全島の制圧は1906〜08年)に伴う社会の変動の中で、北バリの村落の楽団から新しい様式が生まれる。1910年代半ば(1913〜15年説)に成立し、1920年代にかけて広まったゴン・クビャルは、突然の爆発的な合奏と急激な速度変化を特徴とし、それまでの荘重な様式とは大きく異なっていた。西洋との出会いも重要である。1889年のパリ万国博覧会でジャワの楽団が演奏し、これを聴いたクロード・ドビュッシーが強い衝撃を受けたことはよく知られている。彼が後年に用いた5音音階や、和声の機能に頼らない響きの扱いには、この体験の影響が指摘されている。20世紀後半にはアメリカのルー・ハリソンやスティーヴ・ライヒらが直接この音楽を学び、その後の作風に取り入れた。またイギリスのベンジャミン・ブリテンもバリ島を訪れ、その響きを自作に取り入れている。政治との関わりも無視できない。1966〜67年に始まるスハルト体制(新体制)のもとでは、地方の芸能は発展が図られつつ、国家文化への統合が管理された。現在ではインドネシア国外の大学にも多数の楽団が置かれ、演奏と研究が続けられている。2021年には国際連合教育科学文化機関の無形文化遺産に登録された。

代表曲

Sabilulungan (Suara Parahiangan)
Tari Sekar Jagat (Gamelan Gong Kebyar)
Ladrang Wilujeng (Gamelan Jawa)
Tabuh Pisan (Gamelan Gong Kebyar)
Kebyar Duduk (Gamelan Gong Kebyar)
Taruna Jaya (Gamelan Sekar Jaya)
Rain (Gamelan Pacifica)
Peaches of Immortality (Gamelan Pacifica)
Trance Gong (Gamelan Pacifica)
Bubaran Udan Mas (Karawitan Pondok Condongcatur)

ルーツ（影響を受けたジャンル）

Mor Lam、 Gagaku

影響を与えたジャンル

Minimalism、 Mor Lam、 Gagaku

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